วันอีสเตอร์ วันจันทร์ที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2459 ครูคนหนึ่ง (บางครั้งเคยเป็นกวีและนักเขียนเรื่องสั้น) ในเครื่องแบบทหารชั่วคราวยืนอยู่บนขั้นบันได GPO ของดับลินและอ่านออกเสียงเอกสารหน้าเดียว จ่าหน้าถึง “ชาวไอริชและสตรีชาวไอริช” เอกสารดังกล่าวประกาศว่า จากนั้น แพทริก เพียร์ส ครูสาวก็ก้าวเข้าไปในที่ทำการไปรษณีย์พร้อมกับผู้นำคนอื่นๆ ของเทศกาล อีสเตอร์ที่เป็นที่รู้จักในชื่อเทศกาลอีสเตอร์ ร่วมกับพวกชาตินิยมและนักสหภาพแรงงานพรรครีพับลิกันประมาณ
1,200 คน พวกเขาปิดกั้นประตูและรอการระบาดในอนาคต
ภายในกลางเดือนพฤษภาคม ชายเจ็ดคนที่ลงนามในคำประกาศนี้เสียชีวิตแล้ว และถูกประหารชีวิตพร้อมกับผู้นำกบฏอีกแปดคน นอกจากนี้ ในบรรดาผู้เสียชีวิตยังมีตำรวจและทหาร 132 คน ผู้ก่อความไม่สงบ 64 คน และประชาชนทั่วไปประมาณ 230 คนในดับลิน
อนาคตที่แผ่ออกไปมีความรุนแรงมากขึ้น ขยายไปสู่การทรยศต่างๆ ที่ตามมาในสงครามเพื่ออิสรภาพและสงครามกลางเมืองที่ตามมา
ไอร์แลนด์ใหม่?
ในปีครบรอบหนึ่งร้อยปีนี้ รัฐบาลไอร์แลนด์ได้รับงานเฉลิมฉลองที่ยากลำบาก: ผสมผสานความภาคภูมิใจในรัฐชาติสมัยใหม่เข้ากับความรู้สึกไม่สบายใจเกี่ยวกับมรดกของความรุนแรงพื้นฐานและความหวังทางการเมือง
การรำลึกจะถูกวัดและไตร่ตรอง และจะได้รับการแจ้งให้ทราบโดยสมบูรณ์ถึงความซับซ้อนของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และมรดกของพวกเขา การอ่านประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย และอัตลักษณ์และประเพณีที่หลากหลายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาวไอริช
โทนเสียงที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และเป็นพหุนิยมนี้สะท้อนถึงไอร์แลนด์สมัยใหม่ที่มีแนวคิดเสรีนิยมซึ่งรับรองการแต่งงานของเพศเดียวกันโดยประชามติ เป็นภาษาที่รองรับสงครามประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ในบ่อยครั้งที่นักเขียนและศิลปินของไอร์แลนด์เป็นผู้ที่เรียกร้องความหวังและความล้มเหลวของการเมืองระดับชาติ โดยถือเอาอำนาจในการพิจารณาในวัฒนธรรม การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิชาตินิยมได้รับแรงผลักดันเป็นพิเศษในทศวรรษที่ 1990 โดยส่วนใหญ่เป็นการตอบสนองต่อความรุนแรงที่ดูเหมือนจะยากจะเข้าใจในไอร์แลนด์เหนือ แต่การตอบสนองทางวัฒนธรรมโดยตรง
จากปี พ.ศ. 2459 เริ่มกระบวนการประเมินใหม่แม้กระทั่งที่จุดกำเนิด
การสร้างตำนานในการปฏิวัติมักจะมาพร้อมกับการทำลายตำนานอย่างรุนแรงเสมอ ในช่วงทศวรรษที่ 1920, 1930 และ 1940 นักเขียนเช่น Sean O’Casey, Frank O’Connor และ Francis Stuart คอยจับตาดูมรดกของปี 1916 อย่างมีวิจารณญาณ
โอคอนเนอร์ ผู้ต่อสู้ในสงครามประกาศเอกราช ของชาวไอริช นำเสนอความคลุมเครืออันน่าสยดสยองของเอกลักษณ์ประจำชาติ การต้อนรับ และความรุนแรง ในเรื่องสั้นปี 1931 เรื่องGuest of the Nation เรื่องราวนำเสนอการสำรวจการทรยศที่เข้มข้นจนสามารถตีความใหม่ได้รวมถึงคำถามเกี่ยวกับความลับทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศในภาพยนตร์ดัดแปลงของนีล จอร์แดน เรื่องThe Crying Game
รูปแบบของการหักหลังที่เกิดขึ้นระหว่างนักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และนักเขียนในยุค 90 ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน Gerry Smyth ให้เหตุผลว่าภายในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 21:
… คำว่า ‘ไอริช’ และ ‘การทรยศ’ กลายเป็นคำที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด คำหนึ่งไม่เคยห่างไกลจากคำอื่นมากเกินไปเมื่อมีคำถามเกี่ยวกับตัวตน ความหมาย หรือคุณค่า
สมิธตามรอยวัฒนธรรมการทรยศของชาวไอริชในผลงานของนักประพันธ์คนสำคัญ ตั้งแต่เจมส์ จอยซ์ไปจนถึงแอนน์ เอนไรท์ การแสดงออกของการทรยศเปลี่ยนผ่านความซ้ำซ้อนทางการเมืองและส่วนตัว มาถึงการนำเสนอการล่วงละเมิดเด็กของ Enright ในนวนิยายเรื่องThe Gathering ในปี 2550 ของ เธอ
รัฐ คริสตจักรคาทอลิก และอุดมคติของชาติในยุคหลังอาณานิคมล้วนถูกกล่าวหาในเรื่องเล่าของ Enright ที่ทรยศ ดังที่ Smyth สรุป:
เด็กที่ถูกทารุณกรรม […] เปรียบเสมือนบุคคลต้นแบบของสังคมที่อดีต ปัจจุบัน และอนาคตเข้าสู่วงจรแห่งการทรยศและความรู้สึกผิดที่ดูเหมือนจะไม่มีวันสลาย
ตั้งแต่ปี 2008 การทรยศและความรู้สึกผิดของชาวไอริชยังฝังแน่นอยู่ในสถาบันการเงินและรัฐที่ก่อให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจ ซึ่งยังคงทำลายชีวิตในไอร์แลนด์ พอล เมอร์เรย์มีอารมณ์ขันแบบมืดมน ได้บันทึก เรื่องราวการผงาดขึ้นและล่มสลายของเสือเซลติกในนวนิยายของเขาเรื่องSkippy DiesและThe Mark and the Void
เรื่องหลังที่เกิดขึ้นในดับลินหลังวิกฤต มีรายการคำอธิบายสำหรับ “ชาวไอริช” ของ Joycean:
… หนังสือของพวกเขา นักบุญ ตั๋วไปออสเตรเลีย ชนบทของสถานที่ก่อสร้าง ทะเลที่มีกัมมันตภาพรังสี อาหารกรอบ บาร์ ลูโคซาด รอยสัก ไวน์ราคาแพงและร้านอาหารธรรมดาๆ ความฝัน ลูกๆ ความผิดพลาด กระสอบทราย ประวัติศาสตร์ สถานะล้มละลาย และความแตกต่างที่ไม่เคยมีมาก่อนของพวกเขา
หลังจากคำมั่นสัญญาว่าจะรุ่งเรืองในช่วงสองสามทศวรรษในปลายศตวรรษที่ 20 ความผิดหวังของการกลับไปสู่ความเข้มงวดและการอพยพย้ายถิ่นฐานทำให้การทรยศของไอร์แลนด์ในปัจจุบันกลายเป็นการซ้ำรอยทางประวัติศาสตร์ที่น่าเบื่อหน่าย
ดังนั้น การรำลึกถึงปี 1916 จึงพยายามประนีประนอมการทรยศทางประวัติศาสตร์และความผิดหวังร่วมสมัยแบบต่างๆ ควบคู่ไปกับการเฉลิมฉลองความสำเร็จระดับชาติที่รัฐสนับสนุน ความทรงจำของชาติกำลังเคลื่อนคล้อยตามความรู้สึกในปัจจุบันที่ทั้งคริสตจักรและรัฐทรยศต่อชาวไอริช
ในทำนองเดียวกัน การเกิดรุนแรงของสาธารณรัฐก็ยากจะเทียบชั้นกับไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 21 ที่มีแนวคิดเสรีนิยม สับสนกับอุดมการณ์อันแรงกล้าในต้นศตวรรษที่ 20 และกลัวว่าความรุนแรงหลังจากผ่านไป 100 ปี แม้ตอนนี้จะไม่ปลอดภัยเหมือนในอดีต
Credit : สล็อตเว็บตรง
